Чему успел я научиться
Из своей жизни шебутной?
Она намазана горчицей,
Она засеяна полбой.
Она исторгнута из ада,
Об этом тоже помню я,
И кислый привкус винограда,
И горький привкус бытия.
Но для чего-то так и надо?
Лицо - как трудная весна,
Одеждой белой, как наградой
Не дорожил, как видно, я.
Фанфары самолюбованья
Ласкали, видимо, мой слух,
И как награду, наказанье
Я получил из Божьих рук.
И пресным хлебом не насыщусь,
И мертвым штилем не пленюсь,
Гулял я, видимо, напыщен
Среди людей, как гордый гусь.
И заждалась уже духовка,
С гуся почти сочился жир,
По нем стенает упаковка
Из целофана и сортир.
И в свой полтинник я - как мальчик,
Хоть был прощен и воскрешен,
Но лицемерия и фальши
Не нужен больше сладкий тон.
Мне иногда мешает ропот,
И иногда себя мне жаль,
В очередной вхожу я штопор,
Чтобы родить простор и даль.
Когда привычно спотыкаться,
И больно биться головой,
Судьбой не нужно огорчаться,
Просто принять, что ты - такой.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Похоже ты сделал открытие, поздравляю... написал о Высоком в тебе, с сердечной откровенностью. Комментарий автора: Спасибо, Миша, за поздравления и твои прозорливые комментарии.
Публицистика : Береги честь смолоду - Людмила Солма *) ПРИМЕЧАНИЕ в дополнение или Post Scriptum:
"честь - вера":
честь - достойные уважения и гордости моральные качества и этические принципы
вера - и в т.ч. убежденность в существовании Бога
"доброта - любовь":
доброта - отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро (все положительное, хорошее, полезное) друг другу
любовь - чувство самоотверженной, сердечной привязанности (в т.ч. и любовь к родине)
ИНФОРМАЦИОННО-ПРЯМОЕ ЦИТИРОВАНИЕ из ВИКИПЕДИЯ:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
(Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185).
«Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения». Объективными факторами, дающими право на честь, являются целомудрие и благородство. Целомудрие – идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство – идеальная аксиологическая норма личностного состояния.
В христианстве существует термин: благочестие. Честь - создание сосуда, крепкое сдерживание себя в достойном, создание сосуда для достойного. Благочестие - созидание сосуда для благодати, для света. Святых в православии зовут подвижниками благочестия.
Честь - сосуд, покров души. Покров, под которым хранится душа живой. Незапятнанная честь - чистый, целостный покров, не имеющий пятент порочных дел.
ССЫЛКА на ВИКИПЕДИЯ: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C
