Покаяние бывает тогда, когда понимаешь, что через поступки свои, через слова, и даже мысли творишь беззаконие. Если знаем от ученых уже, что мысль материальна, то надо задуматься и понять, как это происходит? Когда мысль задается вопросом – ответ все равно придет. Все просто, вы ответ услышите однажды, нужно только быть внимательным наблюдателем! Однажды я искал ответ, но не находил его. И вот захожу в книжный магазин, и выбираю книгу. Между продавцом и покупателем услышал ответ на волнующий меня вопрос. Можно подумать, что случайно это. Но нет случайностей, просто один человек знает уже ответ, или ищет его также, как и вы. И вот ситуация пришла в итоге к завершению – вы услышали подсказку сами, или помогли другому человеку. НАШ ДУХ ЕДИН, И СВЯЗАН С ОТЦОМ!
МОЖЕТ КТО НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ДУША ОН ВОПЛОЩЕННАЯ, КОТОРАЯ ЛИШЬ ЛЮБИТ? Если знают, почему нет покаяния за прегрешения свои? Могут сказать - хожу в церковь и молюсь, читаю библию и могу прочесть на память слова Иисуса! Но зачем про библию поминать, если внутри это все должно быть? Наша жизнь и взаимоотношения между друг другом – отражение итогов восприятия библейского Знания! Можно держать библию, как настольную книгу и сверять с ней свои мысли, но жизнь наша – настоящий Учитель и проверяющий, как сохранили в себе и утвердили нужное Знание.
Многие Учителя приходили на Землю, многие и о Любви Сердца говорили. Но все встречали на Пути непонимание и откровенное издевательство. Но если человек о Любви говорит, то не важно какими словами, и кто передал это Знание. Ведь Любовь ЕДИНА И СВЯЗАНА С ОТЦОМ! Если знаем это, то выслушаем и попробуем понять. Отвергает лишь ум закоснелый, уже все решивший для себя. Но ведь таких в жизни много видим мы – это они ограничивают нас, создавая законы для нас, но сами их не выполняют! Это они говорят о любви, но любовь их ограничена лишь собою. Кто других огульно обвиняет, и в каждом слове ищет зацепку для критики – тот сам и палач, и жертва - над Душою Своею. В чем жить будет после, если не видит в себе, и не кается?
И Христос говорил, что пришел помочь только грешникам! Но часто услышать можно, как в своих же пороках обвиняют других людей. В политике это называют двойными стандартами, а в обыденной жизни – двуличием! То есть, сейчас я в церкви один, а вот выхожу – совсем другой стал! Не лучше ли Церковь Христову в своем Сердце носить, и Сердцем сверять свои слова и поступки?
Закон у нас Один и правила жизни с Заповедями связан Христовыми. Но эти Законы и в других Учениях увидеть можем, так как ЕДИН ИСТОЧНИК! А если поняли и знаем это, то и понимаем тогда, что делит на своих и чужих ум заинтересованный от корысти! Даже духовные Знания могут объявить собственностью, если отделение и разговор о пастве ведут! Ведь не важно чистому человеку, кто помощь несет и о Любви говорит! Ведь дело то общее – Мир на Земле сотворить, и все люди Братья есть! Зачем же обвинять и искать врагов там, где их нет?! Можно приводить факты, но каждый на слуху имеет примеры из жизни, как воюют люди друг с другом там, где сообща должны работать, и помогать друг другу. Истина лишь там, где не марают друг друга, но на помощь первыми встают!
ТАК И ЖИВУТ ВСЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ ДРУГ С ДРУГОМ, ПОТОМУ ЧТО ОБЪЕДИНЯЕТ ИХ ВСЕХ ОТЕЦ РОДНОЙ!
09.03.2008.
Комментарий автора: Иногда читаешь коментарии и удивляешься. Да слово верное важно, но бумага и дисплей не переддадут чувств и настроения. Но так и бывает в жизни - как и фарисеи предали Христа, так и люди обвиняют друг друга. Вместо того, чтобы поделиться своим видением жизни, настаивают на своем, и кичатся в амбициях. Раздоры и грязь видим в результате, и порой тема общения и разговора выходит далеко за рамки от начального. Это видим в блогах и дискуссиях.
Антон,
планета Земля
Живу в США, русский, эмигрант. Очень интересуюсь жизнью и ситуацией в России.
Прочитано 6784 раза. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Читаю, и радуется душа моя, теплеет...
Это я ведь тебя "чесанул" про "новую идеологию", а ты не ответил бранным словом или личной обидой, а вот... написал такую замечательную , я бы сказал, Проповедь, очень, очень нужную здесь и сейчас... Так ты говоришь случайностей не бывает? - верно,
и так проверяется полнота - имеешь ли то, о чём пишешь? Прости брат, сам переживал что обидел человека, но похоже так было нужно, чтобы узнать кто - ты? Все слова что в твоей статье принимаю на себя, и ещё раз прошу у тебя прощения, и радуюсь за тебя, что не ошибся... Одна маленькая просьба: Не зови смертных "учителями", они такие же ученики, как и мы стобой, только учатся дольше, и стараются лучше, а в остальном... такие же, как и все. И ещё: когда я проходил Шри Ауробиндо Гхош, Веды, и т. д. у меня были такие же слова как у тебя сейчас, и я так же убеждённо думал и говорил, но вот прошло время... и я тебе говорю - ЕСТЬ ВЫШЕ!
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
